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生態(tài)文明建設的重要性

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生態(tài)文明建設的重要性

發(fā)布日期:2023-08-16 作者: 點(diǎn)擊:

    生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)文明建設是關(guān)系中華民族永續發(fā)展的根本大計。習近平同志在全國生態(tài)環(huán)境保護大會(huì )上的重要講話(huà)指出:“中華民族向來(lái)尊重自然、熱愛(ài)自然,綿延5000多年的中華文明孕育著(zhù)豐富的生態(tài)文化?!敝腥A民族生態(tài)文化積淀豐厚、舉世無(wú)雙,已經(jīng)深深融入我們的文化血脈。
    自先秦而下,古賢始終將天地人視為不可分割的整體,構建了“三才”思想體系。在這個(gè)體系中,天地人和萬(wàn)物按照一定的時(shí)空秩序不斷因應、互動(dòng)和演化,關(guān)系錯綜復雜又具內在統一性。其中,既強調尊崇自然、順應自然,又肯定人類(lèi)參與天地化育的合理作為。
    參贊天地化育的生生意識蘊含著(zhù)最深層的生命思考和生態(tài)倫理。所謂“生態(tài)”,可以解釋為生命與生命、生命與各種環(huán)境要素之間的關(guān)系狀態(tài)。中華民族自古崇尚好生之德,《易經(jīng)》稱(chēng)“天地之大德曰生”。在先民的思想意識中,大千世界萬(wàn)物有情(有靈),不但人類(lèi)、動(dòng)物、植物有生命,山岳、河流、淵池、洞穴、土地等也都有生命,認識自然、對待環(huán)境皆以生命為本,崇尚和諧包容。
    中華民族一直認為天地生養萬(wàn)物,故稱(chēng)“天父”“地母”;土地本身也是有生命的,需要不斷滋養。所以,先民極重“養地”“養田”,世世代代不敢懈怠,中華民族生生不息的自然根基因此得到維護。令人贊嘆的是,這一偉大成就乃是通過(guò)廢物循環(huán)利用獲得的。最晚在商朝,中國農民就開(kāi)始積肥施肥。那時(shí)的人們已經(jīng)知道人畜糞便及其他生產(chǎn)生活廢物皆有“余氣”,隨意棄置則污穢不堪、惡臭難聞,用作肥料卻能“變廢為寶”“化惡為美”,得廢物“余氣相培”“地力可使長(cháng)新壯”,配合多種經(jīng)營(yíng),且能“相資以利用”“相繼以生成”。
    豐厚的生態(tài)文化積淀是中華民族的珍貴遺產(chǎn),也是人類(lèi)的共同財富。習近平同志反復強調:“人與自然是生命共同體”“山水林田湖草是一個(gè)生命共同體”“要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境,像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”。這些重要論斷,是對中華傳統生態(tài)文化的提煉和升華。我們要在辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理指導下,系統整理中華傳統生態(tài)文化,推動(dòng)其創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展,充分發(fā)揮其促進(jìn)社會(huì )主義生態(tài)文明建設的積極作用。

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